1、懒惰犹如生锈，将腐烂其身体，比劳动还容易使身体疲惫；反之，常用的锁都是永远闪闪发光的。

2、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚

3、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。苏洵

4、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚

5、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。苏轼

6、君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。欧阳玄

7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。韩愈

8、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子

9、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

10、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。出自：唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。吴兢

11、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自：唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。韩愈

12、达则兼济天下，穷则独善其身。孟子

13、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。

14、欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诫其意。

15、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

16、其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。

17、鱼吞饵，蛾扑火，未得而丧其身；猩醉醴，蚊饱血，已得而亡其躯。

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。孔子

19、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

20、人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。

21、天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！

22、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

23、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子

25、天行健，君子以自强不息。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

26、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。莎士比亚

27、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

28、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

29、自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。

30、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

31、我们现在不能作独善其身的人。

32、独善其身,明哲保身是个人主义的处世哲学。

33、只知独善其身的官员不是好官。

34、我看我们就以其人之道还治其身，来个请君入瓮之计了。

35、“穷则独善其身,达则兼善天下”,这是众多中国知识分子处世的座右铭。

36、他是个独善其身的人,这样的事难道他会站出来主持公道吗?

37、许多政治明星人物都决定独善其身，隔岸观火。

38、独善其身的思想是要不得的,它是一种个人主义的处世哲学。

39、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向

40、不修其身，虽君子而为小人。欧阳修

41、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

42、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知

43、欲影正者端其表，欲下廉者端其身。

44、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

45、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

46、企业遭遇困难的时候，三省其身，痛定思痛，誓言必革除种种弊端；一旦危机过去，又恢复了老样子，想当然地以为天下哪有这么巧的事情，同样的劫数肯定不会再发生了。

47、君子之言，信而有征，故怨远于其身。

48、欲影正者端其表，欲下廉者先其身。

49、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

50、君子之守，修其身而天下平。孟子

51、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

52、以史为镜以铭其身，以人为镜以正其身，以事为镜以警其身。

53、淫**女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

54、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

55、天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

56、君子养其身，养其公也；小人养其身，养其私也。

57、其身正，不令而行；其行不正，虽令不行。

58、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

59、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。

60、欲齐其家者，先修其身。

61、设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。

62、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

63、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。韩愈

64、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤，空乏其身！

65、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

66、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

67、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明

68、子女之教育，一般人常有谬误：对女儿之教育专注意其身体，忽略其精神；而对儿子则忙于修饰其精神，而忽略其身体。

69、夫子言,尔之靡音,乃乐界之耻,胡音盛而汉音衰……哪个踢本夫子屁股?对曰,就踢你怎么着了?时而此人手抓夫子衣发,拳而加其身。

70、出生仅7天的高长乐被扔在了柳埠镇突泉村距离福利院西一两百米处的路边,附近村民王中支发现他时,其身上裹着白花小棉被,躺在花坛边,烈日当头。

71、臣得暖衣饱食,弊车驽马,以奉其身,于臣足矣。

72、人格为为人之基,勤奋为成功之诀,俭朴为立身之本,而吾校风皆具此而吾同学皆行所无事以自淑其身,此吾侪所当自省而保存发扬光大者也。

73、此时,挂好雨衣走到其身边的丈夫老郑,也听清了电话是其舅嫂打来的,但电话的内容却把他吓了一跳,舅嫂说:*妈被车撞了。

74、在经济全球化日益加深并越来越具结构性作用的今天,重商主义和以邻为壑做法的最终结果只能是反治其身。

75、赵衍红在收容遣送站确认其身份时称自己是北京市人,家住东城区安定门琉璃寺12号。

76、“穷则独善其身,达则兼济天下”,由立己达己的基础,成就立人达人的归宿,体现着内圣而外王的最高儒家理想。

77、不管哪一代,都有因“看不惯”对方而强贴在其身上的各种标签。

78、此外,获救工人的进食已基本恢复为正常的普食,也有工人饭量很大,但营养师还是对其科学控制,有助其身体代谢的逐步、正常恢复。

79、欲影正先端其表，欲自廉先正其身。

80、治天下国家，心本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之。

81、独善其身尽日安，何须千古名不朽。罗贯中

82、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。朱熹

83、君子之修身也，内正其身，外正其容。欧阳修

84、中国教育家孔子：强调以身作则，为人师表，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

85、君看磊落士，不肯易其身。杜甫

86、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。韩非子

87、知治身能治国也。夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。

88、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

89、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。

90、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

91、伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。

92、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

93、为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹za ojv.com，腹饱而身毙。

94、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

95、修其身而后交，善其谋而后动。杨子

96、我们现在不能作独善其身的人。

97、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

98、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹

99、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

100、合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！

101、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

102、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增。

103、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

104、君子穷则独善其身，君子富则兼计天下。

105、不私其身，处天下以至公。郭璞

106、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？

107、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。林逋

108、为师者，人魂之匠也。必清其志，洁其心，正其身。一生辛劳自逍遥，两袖清风终不悔。

109、其身已伏诛,但其家族长期知情不报,为明正典刑,今日一体处罚。

110、“食人之禄,则怀人之忧;衣人之衣,则思人之患;岂窃位素餐以饱其身、肥其家而已。

111、如可赎兮,人百其身,当明天的太阳升起,我们再也不能为小女孩背上书包,只有妈妈的哭诉,一遍又一遍:“假如当时不去摆摊卖早餐,那就……”。

112、岂不是指朕用人不当、毁法自恣来着!现在天下太平,国威日盛,哪有什么民怨于道?朕把他们一一斥逐,不杀其身,已是宽宏大量的了。

113、有狗如此,夫复何求?在它未现身前,其身有残疾的主人已在家宅了18个月;它一“下凡”则大有改观。

114、其身前系一条织花长围腰,垂至脚面,腰间缠4至5条花腰带,均系结飘于身后,裹绑腿,穿花鞋,服式较奇。

115、这里的“独善其身”就是“穷不失义”。

116、你之牺牲是革命长恨,人百其身赎不回。

117、林婉轻移玉步,行至两人身前,她的目光已越过杜重霄,完完全全锁定在其身旁的同伴身上。

118、邱毅说,司法改革的重点是司法体系官官相护,好的法官独善其身;坏的法官耀武扬威、登龙有术,好法官忙到透不过气。

119、抗战爆发,郭沫若写了一篇文章,深以苦住北平的周作人为念,并有“如可赎兮,人百其身”的推崇话。

120、人格为为人之基,勤奋为成功之诀,俭朴为立身之本,而吾校风皆具此而吾同学皆行所无事以自淑其身,此吾侪所当自省而保存光大之者也。

121、“既明且哲,以保其身,夙夜匪解,以事一人”,另外《文选》袁宏的“三国名臣序赞”也提到:“夙夜匪懈,义在缉熙。

122、当地时间2014年12月22日,比利时那慕尔,比利时首相查理·米歇尔出席新闻发布会时,遭到女权活动组织LilithS成员袭击,示威者向其身上投掷薯条和蛋黄酱。

123、他们恪守儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的古训,秉承“勤政爱民”、“尊主泽民”的臣道传统。

124、从全球视角观察,中日一旦交战,美国势难旁观,战争升级为全球规模,莫说俄罗斯、欧盟(北约)亦难以独善其身,东北亚乃至整个亚洲更无法逍遥事外。

125、但“如可赎兮,人百其身”,因此如有可能,我们仍希望他们可以不死,可以尽孝于父母,可以尽享其人生。

126、临猗县委、县政府认为,党委、政府有责任、有义务给这一特殊群体“吃偏饭”,使其身心感受到温暖。

127、“君子不忧不惧”,“内省不疚,夫何忧何惧?”后人对此做注解说:“日省其身,有则改之,无则加勉。

128、法宗出世,修其身,明本我,即身是佛,见功成佛,主张人性本恶,崇有相、有我、有心说,却是各异。

129、其身后墨竹,神采焕然,枝干挺立,竹叶清洒,极具书卷气。

130、据通州区土桥村村委会的龚副*记介绍,这个石兽确实是作为镇水兽卧在这儿,其身后原本是一座单孔桥,桥名就叫做“土桥”,早已被弃用。

131、彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!———liaowu。

132、通讯员黄爱成)尽管身患重病,但中山大学的李幼姬教授还是决定将其身后所有财产捐给学校,成立教师奖教金。

133、万差和林锦群将尸体运至案发地6公里外的一水沟抛尸,并抢走其身上6万多泰币。

134、高仲泰说,急景凋年,比如一战,荣家谋求实业救国,穷则独善其身,达则兼济天下。

135、到徐宅跑官要官的人多了,不仅***的妻女,其身边人包括秘书、司机也浑水摸鱼,大发其财。

136、须臾,数之不尽的士卒,漫山遍野四散奔逃,仓惶中,丢盔弃甲的溃败逃窜,在其身后,是一片让人一眼望不到边际的甲胄洪流,状若疯狂的叫嚣着追赶厮杀。

137、述而不作,信而好古,欲修其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

138、太阿倒持,反伤其身!既是凶器,便是既可杀人也可丧身的玩意儿,这也是陈笥对自己的警告,不要以为手里有点兵权就可以阳奉阴违,不杀苏秦,你也离死期不远了!

139、假如一个人无法感受到其力量和意志所施加于其身上的巨大苦痛，则他如何能成就伟大的一切？

140、古之善将者，必以其身先之。

141、用其言，弃其身，古人所耻。

142、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

143、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。王粲集

144、欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。

145、有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

146、人生比你想像中容易；你只须接受不可能发生的事情；虽然空乏其身，遇事仍勇往直前；并且忍其不可忍。

147、过载者沈其舟，欲胜者杀其身。

148、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。

149、为衣冠者，己手不能，则知越乡借人以制之；至于理身，而不知借言以修其行，是处其身轻，而于冠重，不亦谬乎？

150、过载者沉其舟，欲胜者杀其身。

151、做人要端其行，做事要静其心，做官要洁其身。

152、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

153、天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

154、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

155、只知胜而不知败，必害其身！

156、豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身。秦观

157、性格好的标准是“文明其精神”，身体好的标准是“野蛮其身体”，学习好的标准是“自学自得”。

158、盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。曹丕

159、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

160、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

161、天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

162、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

163、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

164、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。

165、贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身也。

166、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。就像那只蝴蝶，成长的路上没有捷径，只有坚持。

167、古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？

168、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。